拾愿（厦门）进出口贸易有限公司
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上线时间：2022-03-14
《佛地論》曰：“佛者，覺也，覺一切種智，復能開覺有情。”
故大覺有二義。一者，自身徹悟，證得佛果；二者，以自身之悟，自悟悟他，自覺覺他。
故大覺有二義。一者，自身徹悟，證得佛果；二者，以自身之悟，自悟悟他，自覺覺他。
大覺藝圃，以覺者之心，覺一切種智，是現代東方禪意與景觀園林相融合的禪意棲息地。所謂的“古今中外”，只是人們對時間、空間的執著。在所有真美善事物中，自有一個相同的頻率。大覺藝圃旨在尋找事物中相同的美的頻率，以器、花、園林、景觀築構一片清寧之境，帶給人們不朽的審美享受。
園林古建
豐子愷先生曾親手興造自己的居所“緣緣堂”：“構造用中國式，堅,形賦世風，單約期快。一切四發、奢侈、須瑣無謂的佈置與裝飾，一概不入。堂前天並中種者藍，跳和瓶。門外種著桃花。”子愷先生認為這樣光明正大的環境，適合自己的胸懷，可以涵養孩子的好真、樂善，愛美的天性。兒時生活過的情境與美的教育在時光的流逝中會被喚醒甚至愈加清晰，讓人向內心尋我到真實的自己。
園藝設計
“看庭前花開花落，望天上雲捲雲舒”。蘇東坡的日常消譴中亦有“無事此靜坐”一項。買花清賞、吃茶讀書、無事靜坐、節氣飲食…諸般樂事，應有容納它們的空間與生活節奏，花園庭院是大自然的小縮影，治癒心靈的花草也是上帝遺落在人間的精靈，不管在我們身邊的哪個角落，總能夠讓我們感受到這些精靈的美好。
花的安頓
花如人，而器正如屋舍，有草堂、瓦舍，有華屋、宮宇，各有不同韻味，適得其所即可。花與器的結合，考驗著事花人的眼界，一枝花，一莖荷，一束竹，匹配上相宜的器物，縱然無聲，卻能感到美而細膩的合鳴即便身居城市，也能感到空間中的草木之靈，自然之氣。
大覺藝圃，在喧器的都市中尋回東方禪意的優雅，讓禪意美學復歸生活，復歸當下。
网站地址：www.dajueartgarden.com
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